度和渡的区别

“度”和“渡”有什么区别

丰台一小 吴晨

同学们，大家好，今天我们来说一说“度”和“渡”。

俗话说“仓颉造字，圣人留书。”其实并不准确。从四千多年前的甲骨文开始，直到如今我们写的简化字，生活在中华大地上的人民在自己的劳动、生活中，对文字进行不断的修改和优化。即使是从嬴政统一文字开始，算到现在，我们中国人已经写过、用过很多个汉字版本了。但是无论哪个版本，汉字的灵魂和脉络依旧。咱们中国人把写汉字看作和做人同等重要，正所谓“习字如人然”。如今看来，流传到现在，很多汉字都与人格修养和人们的生活都有着很大关系。

想必大家都读过《西游记》吧，玄奘法师为了普度众生，到西天取经求取真经。一路上经历九九八十一难，这才得道成佛。然而，究竟是“普渡众生”还是“普度众生”呢？再比如咱们平时常说的“欢度春节”，应该用“度”还是“渡”呢？

别看“度”和“渡”这两个字只有“三点水”的区别，实际意义的区别可着实不小。怎么，你迫不及待想一探究竟？别急，听我慢慢道来……

这还要从秦始皇统一六国开始说起。想当年，诸侯割据，天下纷争，百姓民不聊生。终于企盼着嬴政统一六国，天下初定，老百姓也可以踏踏实实过日子了。可没想到，始皇帝一纸诏书，六个诸侯国使用了百十年的文字和度量衡全被废除了，老百姓的生活再起波澜……

咳咳，当然，我不是来讲故事，我是要说说这“度量衡”。何谓“度量衡”呢？这“度”就是计量长短的器具，当然，你可以把它理解为现在用的尺子。“量”就是测定计算容积的器皿，有点儿像科学课用的量筒。而“衡”呢，就是测量物体轻重的工具，很像现在我们用的电子秤。

古时候，我们把“度”分五类，也就是所谓的“五度”，分别是：分、寸、尺、丈、引。因为“度”就是要计量长短，而过去多用手臂来测量，所以小篆写法的“度”中的最下面像“又”字的部分其实表示的是“手”。当然了，长短不能因人而异，也不能因为地域不同而变化，这才有嬴政统一度量衡一说。在《说文解字》中说：度，法制也。也就是国家用法律规定的长度标准。

不过慢慢地，“度”的含义变得更加丰富了。现在我们所用的现代汉语中，“度”这个字主要用在时间上。比如度日如年、欢度春节等等，当然也可以说度假。其实，就像“度”这个字最早的意思，由国家法律规定，不由个人做主那样，现在的“度”同样不因个人差异而发生变化。怎么，不相信？

时间是不会因为人的意志而发生变化的，虽然我们都希望快乐的时光过得慢一点儿，再慢一点儿，但是总还是要过去，我们能做的就是不要虚度光阴。

这就是我们说的“度”这个字，紧接着我们再来说说“渡”。

这个字是从空间的角度来说的，比如说渡河、渡江。说起来，这个字最开始就是说由这一岸到那一岸，你们看这三点水就说明“渡”字与“水”有关。那么到底是“渡过难关”还是“度过难关”呢？其实，这里的“难关”也属于时间，比喻像“过河一样”，也算是从“此岸”到“彼岸”，所以应该用“渡”。

什么？“渡过难关”用“度”行吗？好吧，听我慢慢道来……

“度”和“渡”属于古今字，先有“度”，后有“渡”。在“渡”字出现之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。不过，当“渡”字出现之后，“度”的“任务”就有所化分了。其中，表示渡水这个含义的一律由“渡”来承担，但在实际使用中，分工并不严密，“度”仍可用来表示渡水。比如《汉书·贾谊传》中就有“是犹度江河，亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。”这句话就是说啊，如果治国的制度不确定，就好比渡河的时候丢失系绳和船桨，在半渡遇到风波，船一定会翻沉。而“渡”呢，则不仅仅限于渡水，比如《史记·高祖本纪》中就有“淮阴已受命东，未渡平原。”这句话的意思就是淮阴侯，就是韩信，他已经接受了命令，要向东进军，一直在平原地区行军。

怎么样，“度”和“渡”能分清了吗？什么，还有问题？对，“普度众生”用“度”而不用“渡”，这是佛教用语，也算是个固定搭配了吧。

参考资料：

1.《说文解字》，东汉，许慎；

2.《汉书》，东汉，班固；

3.《史记》，西汉，司马迁；

4.《作者编辑实用手册》，鸿程，中国标准出版社2004年版；

5.《现代汉语词典》，商务印书馆，第6版；

6.《古代汉语词典》，商务印书馆，第2版。

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